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T32n1648_p0404b15║   
T32n1648_p0404b16║   解脫道論卷第二
T32n1648_p0404b17║   
T32n1648_p0404b18║   　　　　阿羅漢優 波底沙梁言大光 造
T32n1648_p0404b19║   　　　　梁扶南三藏僧 伽 婆羅譯
T32n1648_p0404b20║   　　頭陀品第三
T32n1648_p0404b21║   問爾時淨戒坐禪人。心欲成就勝善功 德。又
T32n1648_p0404b22║   為欲得頭陀功 德。當如是成就。何 故受此頭
T32n1648_p0404b23║   陀功 德。答為坐禪人性不一 種。為於少欲。為
T32n1648_p0404b24║   於知足。為於無疑。為於滅愛。為欲增長勇 猛
T32n1648_p0404b25║   精進。為自少營不受外施。為於安住 。為斷
T32n1648_p0404b26║   所著守護戒善。是諸定眾具 。是初 聖種。是勝
T32n1648_p0404b27║   功 德觀。何 者為頭陀。有十三法二 法衣相應。
T32n1648_p0404b28║   謂糞掃衣及三衣五 法乞食相應。謂乞食次
T32n1648_p0404b29║   第乞食。一 坐食節量食。時後不食。五 法坐
T32n1648_p0404c01║   臥相應。一 無事 處坐。二 樹下坐。三露地坐。四
T32n1648_p0404c02║   塚間坐。五 遇得處。坐一 勇 猛相應有一 種。
T32n1648_p0404c03║   謂常坐不臥。云 何 糞掃衣。答性能受持是謂
T32n1648_p0404c04║   為性。餘亦如是。云 何 受糞掃衣。斷居士施。
T32n1648_p0404c05║   云 何 受三衣。謂斷長衣。云 何 乞食。謂斷他
T32n1648_p0404c06║   請。云 何 次第乞食。謂斷超越乞。云 何 一 坐食。
T32n1648_p0404c07║   謂不再 坐。云 何 節量食。斷於貪恣。云 何 時後
T32n1648_p0404c08║   不食。謂斷於後望。云 何 無事 處坐。斷聚落住 。
T32n1648_p0404c09║   云 何 樹下坐。斷屋舍住 。云 何 露地坐。斷眾覆
T32n1648_p0404c10║   處。云 何 塚間坐。斷餘勝處。云 何 遇得坐。斷
T32n1648_p0404c11║   貪樂處。云 何 常坐不臥。謂離寢寐。何 故受糞
T32n1648_p0404c12║   掃衣。見居士衣有求乞等過。復見受持納衣
T32n1648_p0404c13║   功 德。我見如是斷居士施故受納衣。云 何 受
T32n1648_p0404c14║   納衣功 德。以 似 居士衣受持無闕。得不由他
T32n1648_p0404c15║   失亦不憂。心無貪染盜賊不取。足用常用
T32n1648_p0404c16║   少所經營。善人所習是行無疑。勝善相應現
T32n1648_p0404c17║   法樂住 。令人欣慕使得正受。是納衣功 德。
T32n1648_p0404c18║   佛所稱歎。問納衣有幾。何 人受持。何 因而
T32n1648_p0404c19║   失。答納衣有二 種。一 無主 守護。二 世 人所棄。
T32n1648_p0404c20║   或於塚間。或於糞掃。或於市肆。或於道路。拾
T32n1648_p0404c21║   剪 浣染掩緝裁縫成就受持。此謂無主 。或
T32n1648_p0404c22║   剪 鑿之 餘。牛鼠所嚙。或火所燒。或人所擲。
T32n1648_p0404c23║   施覆尸衣及外道服。此謂世 人所棄。云 何 受
T32n1648_p0404c24║   糞掃衣。若比丘斷居士施。是謂受糞掃衣。云
T32n1648_p0404c25║   何 失。若比丘受居士施。此謂失納衣。云 何
T32n1648_p0404c26║   受三衣。為有長衣應須淨施守護受著。知是
T32n1648_p0404c27║   等過。見三衣功 德。我從今日棄捨長衣故受
T32n1648_p0404c28║   三衣。云 何 受三衣功 德。善人所行離畜遊長。
T32n1648_p0404c29║   少於營造約身知足。如鳥飛空無所顧戀。善
T32n1648_p0405a01║   人所習是法無疑。問云 何 名三衣。云 何 為受。
T32n1648_p0405a02║   云 何 為失。答謂僧 伽 梨。欝多羅僧 。安陀會。
T32n1648_p0405a03║   此謂三衣。云 何 受三衣。若比丘不畜盈長。是
T32n1648_p0405a04║   受三衣。若受四衣。是名為失。云 何 受乞食。若
T32n1648_p0405a05║   受他請則 妨自業。不為悅人。不與非法比丘
T32n1648_p0405a06║   接膝共坐。知是過患。復見乞食功 德。我從今
T32n1648_p0405a07║   日斷受他請。受乞食法。云 何 乞食功 德。依心
T32n1648_p0405a08║   所願進止自由。不希供 饍。消除懈怠。斷滅憍
T32n1648_p0405a09║   慢不貪滋味。饒益眾生。常於四方心無限
T32n1648_p0405a10║   礙。善人所行是業無疑。問請有幾種。云 何
T32n1648_p0405a11║   為受。云 何 為失。答請有三種。一 似 食請。二 就
T32n1648_p0405a12║   請。三過請。除此三種請受乞食。若受三請
T32n1648_p0405a13║   是失乞食。云 何 受次第乞食。若於次第處得
T32n1648_p0405a14║   多美味則 不重往。若其重往則 受常食。若有
T32n1648_p0405a15║   疑處亦應遠離。知是過患。復見次第功 德。
T32n1648_p0405a16║   我從今日捨非次乞受次第乞。云 何 次第乞
T32n1648_p0405a17║   功 德。以 平等心饒益一 切。除憎嫉惡斷遊
T32n1648_p0405a18║   狎過。不喜喚召不樂多語。遠人宅舍。離於疾
T32n1648_p0405a19║   行。如月希現人所瞻仰。善人所行是業無疑。
T32n1648_p0405a20║   問云 何 名次第乞。云 何 為受。云 何 為失。答若
T32n1648_p0405a21║   比丘始行乞食入 於聚落。從最後家以 為初
T32n1648_p0405a22║   次。此謂次第行乞。云 何 為失。謂超越隣比
T32n1648_p0405a23║   是名為失。云 何 受一 坐食。謂於二 坐處數坐
T32n1648_p0405a24║   數受食數洗鉢。與此相違名一 坐食。善人所
T32n1648_p0405a25║   行是業無疑。知如是過。見一 坐食功 德。是故
T32n1648_p0405a26║   應受。我從今日捨二 坐食一 坐食。云 何 一
T32n1648_p0405a27║   坐食功 德。不多不少不貪不淨施。無諸病惱
T32n1648_p0405a28║   起居無妨。自事 安樂。善人所行是業無疑。問
T32n1648_p0405a29║   云 何 受一 坐食。云 何 為邊。云 何 為失。答邊有
T32n1648_p0405b01║   三種。謂坐邊水邊食邊。云 何 坐邊。食已猶坐。
T32n1648_p0405b02║   受水洗鉢不得更食。此謂水邊。云 何 食邊。
T32n1648_p0405b03║   若於揣食生最後想。若吞不更食。此謂食邊。
T32n1648_p0405b04║   若經二 坐則 失一 食。除水藥等。諸佛所嘆。此
T32n1648_p0405b05║   謂食邊。云 何 受節量食。若飡飲無度增身
T32n1648_p0405b06║   睡重。常生貪樂為腹無厭。知是過已。見節
T32n1648_p0405b07║   量功 德。我從今日斷不貪恣受節量食。云 何
T32n1648_p0405b08║   節食功 德。籌量所食不恣於腹。多食增羸。
T32n1648_p0405b09║   知而不樂。除貪滅病斷諸懈怠。善人所行是
T32n1648_p0405b10║   業無疑。問云 何 受節量食。云 何 為失。答若
T32n1648_p0405b11║   受飯食應自思惟。所須多少。以 為常准。不
T32n1648_p0405b12║   取長食。善知籌量斷無期度。謂節量食。若不
T32n1648_p0405b13║   如是此則 為失。云 何 受時後不食。斷於望想
T32n1648_p0405b14║   離於長食。知是過患。見時後不食功 德。我從
T32n1648_p0405b15║   今日斷於長食。受時後不食。云 何 時後不食
T32n1648_p0405b16║   功 德。斷所貪樂節護其身。離於宿食息所營
T32n1648_p0405b17║   求。無告於他不隨心欲。善人所行是業無疑。
T32n1648_p0405b18║   問時後幾種。云 何 為受。云 何 為失。答時後有
T32n1648_p0405b19║   二 種。謂不節邊受持邊。云 何 不節邊。若受長
T32n1648_p0405b20║   食得別 請罪不當更食。云 何 受持邊。已食二
T32n1648_p0405b21║   十一 揣食。不當更受。時後不食則 斷於長。
T32n1648_p0405b22║   若受長食失時後不食。云 何 受無事 處。國中
T32n1648_p0405b23║   喧雜識觸五 塵心生染樂。若住 閙處去來紛
T32n1648_p0405b24║   動 。知是過患。復見無事 處功 德。我從今日斷
T32n1648_p0405b25║   國中住 受無事 處。云 何 無事 處功 德。離於國
T32n1648_p0405b26║   中喧雜識觸五 塵心生染樂。若住 閙處去來
T32n1648_p0405b27║   紛動 。見十種語功 德最勝可愛。天人歡喜。不
T32n1648_p0405b28║   樂狎俗 樂得寂。寂樂少聲從心禪坐善人所
T32n1648_p0405b29║   行是業無疑。問云 何 最後無事 處。云 何 為受。
T32n1648_p0405c01║   云 何 為失。答離於國城。栖處郊外。避於邊
T32n1648_p0405c02║   遠。取中人四肘五 百弓內。是最後無事 處。
T32n1648_p0405c03║   除國中住 。此謂無事 處。若住 國中則 失無事
T32n1648_p0405c04║   處。云 何 受樹下坐。捨於覆處不積畜。修 治貪
T32n1648_p0405c05║   受求索。知是為過。見樹下功 德。我從今日
T32n1648_p0405c06║   斷於覆處受樹下住 。云 何 樹下功 德。依樂可
T32n1648_p0405c07║   愛不交世 俗 樂離作務 與天同止。斷住 處
T32n1648_p0405c08║   嫉及離愛著。善人所行是業無疑。問何 樹可
T32n1648_p0405c09║   住 。何 樹可離。云 何 而受。云 何 能失。答於日中
T32n1648_p0405c10║   時樹影至處。及無風時葉所墮處。是所可住 。
T32n1648_p0405c11║   除危朽樹空腐樹鬼神樹。離諸覆處是受樹
T32n1648_p0405c12║   下。若往覆處則 失樹下。云 何 受露地住 。不樂
T32n1648_p0405c13║   覆處及在樹下藏畜物處。知是過患。見露住
T32n1648_p0405c14║   功 德。我從今日斷不樂處受露地住 。云 何 露
T32n1648_p0405c15║   住 功 德。莫往不樂處。斷懈怠睡眠。猶如野
T32n1648_p0405c16║   鹿隨意而行無所追慕。善人所行是業無疑。
T32n1648_p0405c17║   云 何 為受。云 何 為失。斷於覆處及在樹下。是
T32n1648_p0405c18║   受露住 。若住 覆處及在樹下。則 失露住 。云 何
T32n1648_p0405c19║   受塚間住 。若於餘處少行放逸。不起畏惡。知
T32n1648_p0405c20║   是過患。見塚間功 德。我從今日斷於餘處受
T32n1648_p0405c21║   塚間住 。云 何 受塚間功 德。得死時念。得不淨
T32n1648_p0405c22║   相。得非人敬重。不起放逸。伏於欲染。多所厭
T32n1648_p0405c23║   患。不懼可畏。觀身空寂。斷計常想。善人所行
T32n1648_p0405c24║   是業無疑。問云 何 受塚間功 德。於何 可住 。於
T32n1648_p0405c25║   何 可行。何 受何 失。答若恒有人常多哭泣。恒
T32n1648_p0405c26║   有烟火。若初 欲住 如是塚間。當先觀察。有餘
T32n1648_p0405c27║   靜處。便 可往住 。若比丘止於塚間。不當作房
T32n1648_p0405c28║   及安床座。不從風坐不逆風住 。臥時不熟。無
T32n1648_p0405c29║   食魚味。不飲乳 酪不食麻粹。不觸肴肉。不
T32n1648_p0406a01║   住 屋中。不安鉢器。若人已去捉持坐具 及餘
T32n1648_p0406a02║   衣物。往到 塚間。當其住 處如擲物遠。明相
T32n1648_p0406a03║   現時攝諸衣具 還僧 伽 藍。除餘處住 。是謂塚
T32n1648_p0406a04║   間。若住 餘處則 名為失。云 何 受。遇得處住 。
T32n1648_p0406a05║   不樂人所貪。不惱他令避。知是過患。見遇得
T32n1648_p0406a06║   處功 德。我從今日斷貪住 處受遇得處。云 何
T32n1648_p0406a07║   遇得處功 德。覓知足處。貪於寂靜。斷多愛
T32n1648_p0406a08║   樂。人所敬重。住 於慈悲一 向斂攝。善人所行
T32n1648_p0406a09║   是業無疑。云 何 為受。云 何 為失。斷貪所止。
T32n1648_p0406a10║   是謂依遇。若往樂處則 名為失。云 何 受常坐
T32n1648_p0406a11║   不臥。於所住 處睡眠懈怠。知是過患。見常坐
T32n1648_p0406a12║   功 德。我從今日斷於惛臥。受常坐不臥。云
T32n1648_p0406a13║   何 常坐功 德。斷生怠處。除為身嫉離染觸樂
T32n1648_p0406a14║   少於纏睡。常多寂靜堪修 禪勝。善人所行是
T32n1648_p0406a15║   業無疑。云 何 為受。云 何 為失。謂斷睡臥。若寢
T32n1648_p0406a16║   名失。云 何 離糞掃衣。於居士施衣芻麻古
T32n1648_p0406a17║   貝憍奢耶欽婆羅等。以 方便 受不失納衣。云
T32n1648_p0406a18║   何 三衣。若畜長衣已過十日。有月望衣。有
T32n1648_p0406a19║   功 德衣。又有長衣。為護臥具 敷具 覆瘡衣手
T32n1648_p0406a20║   巾雨浴衣不受持不淨施。若以 方便 不失三
T32n1648_p0406a21║   衣。云 何 乞食方便 。若僧 次食及常住 食。行籌
T32n1648_p0406a22║   食十五 日食。布薩食眾食寺食。以 方便 受不
T32n1648_p0406a23║   失乞食。若見此過亦應捨離。云 何 次第乞食
T32n1648_p0406a24║   方便 。見象馬等當門而鬪可羞鄙處。諸如是
T32n1648_p0406a25║   等若見宜避。又見旃陀羅覆鉢。學家隨和
T32n1648_p0406a26║   上闍梨客行比丘。諸如是等方便 而越。不失
T32n1648_p0406a27║   次第。云 何 一 坐食方便 。若正食時見象馬
T32n1648_p0406a28║   牛蛇雨和上闍梨客比丘來。方便 而起。起已
T32n1648_p0406a29║   更食。不失一 坐。若節量食及時後食無方便 。
T32n1648_p0406b01║   云 何 無事 處方便 。或為受戒懺罪。問法布薩
T32n1648_p0406b02║   自恣自病看疾。問經疑處。如是等緣。方便 住
T32n1648_p0406b03║   聚落。不失無事 處。云 何 樹下方便 。若遇雨時
T32n1648_p0406b04║   宜入 覆處。明相既現還而不失。樹下露住 塚
T32n1648_p0406b05║   間。遇得此等方便 。亦復如是。餘住 處可住 常
T32n1648_p0406b06║   坐不臥無方便 。復有一 說。若灌鼻時得作方
T32n1648_p0406b07║   便 。不失常坐。以 此十三頭陀。更成八 法。如毘
T32n1648_p0406b08║   曇中說八 頭陀。是時後不食攝。節量一 坐。其
T32n1648_p0406b09║   所受持成一 種類。是無事 處攝。樹下露坐塚
T32n1648_p0406b10║   間。何 故於無事 處。若營造房舍樂為作務 。多
T32n1648_p0406b11║   所聚蓄愛著住 處。非心所樂。作如是意。於樹
T32n1648_p0406b12║   下塚間露地淨住 。是故成八 。於八 頭陀復成
T32n1648_p0406b13║   三法。一 無事 處。二 糞掃衣。三行乞食。若三清
T32n1648_p0406b14║   淨頭陀成滿。故佛為難陀說。何 時見汝成無
T32n1648_p0406b15║   事 處。受糞掃衣。不時後食。趣養身命。無見所
T32n1648_p0406b16║   欲。問誰名頭陀分。頭陀有幾種法。云 何 三行
T32n1648_p0406b17║   人修 頭陀行。幾頭陀有時節。有是頭陀說頭
T32n1648_p0406b18║   陀。答有十三頭陀。是佛所說。佛所制 戒。此謂
T32n1648_p0406b19║   頭陀分。此不應說善不善無記。何 以 故。不善
T32n1648_p0406b20║   人與惡欲同故。不除惡欲。共起非法貪樂利
T32n1648_p0406b21║   養。是故不善頭陀。幾種法者。謂有二 頭陀
T32n1648_p0406b22║   法。不貪不癡。如佛所說。若糞掃衣比丘。依少
T32n1648_p0406b23║   欲知足樂靜無疑。依於解脫。是謂受糞掃衣。
T32n1648_p0406b24║   諸餘頭陀。亦復如是。不貪不癡。以 此不貪於
T32n1648_p0406b25║   此十三處能除貪欲。以 此不癡於十三處能
T32n1648_p0406b26║   除無明。復次以 此不貪佛之 所許。能生厭患。
T32n1648_p0406b27║   相似 無疑除欲染欺誑以 此不癡。相似 除身
T32n1648_p0406b28║   羸欺誑。此二 頭陀法。是不貪不癡。云 何 三
T32n1648_p0406b29║   行人修 頭陀行。謂貪癡行人是修 頭陀行。嗔
T32n1648_p0406c01║   恚行人不能修 行。何 以 故。貪癡行人。而能修
T32n1648_p0406c02║   行頭陀。如貪人至愛成不放逸。若不放逸則
T32n1648_p0406c03║   能伏貪。如癡無疑。依頭陀受成不放逸。若
T32n1648_p0406c04║   不放逸則 能伏癡。何 故貪癡人修 行頭陀。瞋
T32n1648_p0406c05║   人受苦更成其惡。如痰病者。若服熱湯轉增
T32n1648_p0406c06║   其疾。是故瞋人不當修 行。復說瞋人應住 無
T32n1648_p0406c07║   事 處及在樹下。何 故住 無事 處。以 無世 間苦
T32n1648_p0406c08║   故。幾頭陀有時節。三頭陀八 月時。謂樹下住
T32n1648_p0406c09║   露地住 塚間住 。是安居時。佛聽覆處。問云
T32n1648_p0406c10║   何 是頭陀說頭陀。答亦有頭陀說頭陀。有頭
T32n1648_p0406c11║   陀不說頭陀。有非頭陀說有頭陀。有非頭陀
T32n1648_p0406c12║   不說頭陀。云 何 有頭陀說頭陀。謂阿羅漢成
T32n1648_p0406c13║   就頭陀受。云 何 有頭陀不說頭陀。謂阿羅漢
T32n1648_p0406c14║   不成就頭陀受。云 何 有非頭陀說頭陀。謂學
T32n1648_p0406c15║   人及凡夫成就頭陀受。云 何 非頭陀不說頭
T32n1648_p0406c16║   陀。謂學人凡夫不成就頭陀受。問頭陀何 相
T32n1648_p0406c17║   何 味何 起。答少欲為相。知足為味。無疑為起。
T32n1648_p0406c18║   復次無所著為相。無過為味。不退為起。云 何
T32n1648_p0406c19║   初 中後。謂受為初 。修 行為中。歡喜為後。
T32n1648_p0406c20║   　　分別 定品第四
T32n1648_p0406c21║   問爾時淨戒坐禪人。已行頭陀受成就勝善
T32n1648_p0406c22║   處。當何 所作。答令定起。問何 定何 相何 味何
T32n1648_p0406c23║   起何 處。何 人受禪解脫定。正受何 差別 。幾
T32n1648_p0406c24║   定因可見。以 此起定。障定有幾法。幾定功
T32n1648_p0406c25║   德。定幾眾具 。幾種定。云 何 起定。答定者有清
T32n1648_p0406c26║   淨心。一 向精進與寂靜功 德等。正真住 不亂 。
T32n1648_p0406c27║   此謂定。復次煩惱猛風無傾 心慮。如殿裏燈
T32n1648_p0406c28║   光 焰不動 。如阿毘曇說。若心正住 無所攀緣。
T32n1648_p0406c29║   亦不動 亂 。寂靜無著。正定定根定力 。此
T32n1648_p0407a01║   謂為定。云 何 相何 味何 起何 處。心住 是相伏
T32n1648_p0407a02║   怨是味。寂靜是起。於染不著心得解脫。是
T32n1648_p0407a03║   名為處。何 人受定。謂受心數等方便 定等。如
T32n1648_p0407a04║   手執稱。令心心數等。如鉢中油。念與精進等
T32n1648_p0407a05║   行為定。猶如四馬齊力 牽車。思惟等為定。如
T32n1648_p0407a06║   彼箭師注心調直。以 除怨故。如藥消毒。如毘
T32n1648_p0407a07║   曇說。斂攝是定義。從是定義滿是定義。禪者
T32n1648_p0407a08║   四禪。謂初 禪等。解脫者。謂八 解脫。內有色
T32n1648_p0407a09║   想外觀色等。定者三定。謂有覺有觀等。正
T32n1648_p0407a10║   受者。謂九次第正受。云 何 為禪。思惟事 故。思
T32n1648_p0407a11║   惟怨故。心喜樂故。離障解脫故。令平等故。方
T32n1648_p0407a12║   便 發定故。得自在故。不以 一 義住 正受故。
T32n1648_p0407a13║   樂起定故。解脫正受者。幾功 德令定得。起見
T32n1648_p0407a14║   四功 德令定得起。云 何 為四。現見法樂樂住 。
T32n1648_p0407a15║   以 觀樂事 。神通現證有具 足。何 者現見法樂
T32n1648_p0407a16║   樂住 。謂人得定。能生無漏。心起悅味。受出世
T32n1648_p0407a17║   樂。現見法樂樂住 。是故世 尊說。彼此身從
T32n1648_p0407a18║   靜生喜。使得清涼。令漸圓滿具 足成就等。
T32n1648_p0407a19║   如佛告比丘。我先作尼乾。七日七夜身不動
T32n1648_p0407a20║   搖。口不言說默然端住 。一 向受樂。是謂於
T32n1648_p0407a21║   聖法現見法樂樂住 。以 觀樂事 者。謂坐禪人
T32n1648_p0407a22║   得心定事 。無有蓋纏。調柔堪受持。觀見陰
T32n1648_p0407a23║   入 界等。自性安樂。是故世 尊教諸比丘。應當
T32n1648_p0407a24║   修 行。如是一 切以 心依如實知。神通現證者。
T32n1648_p0407a25║   已得定人依證五 通。謂如意天耳他心宿命
T32n1648_p0407a26║   天眼。是故世 尊說。已得心定隨宜轉變。如是
T32n1648_p0407a27║   一 切令得如意。有具 足者。已得定人未到 無
T32n1648_p0407a28║   學。終令不退。由定得報。得色無色有具 足。如
T32n1648_p0407a29║   佛所說。少修 初 禪得梵天眷屬。如是種類一
T32n1648_p0407b01║   切生彼。如是一 切此四功 德。能生彼定。一 一
T32n1648_p0407b02║   當起。障定有幾者。謂八 法。欲欲嗔恚。懈怠
T32n1648_p0407b03║   睡眠。調戲疑惑。無明無喜樂。一 切惡法是
T32n1648_p0407b04║   障法。幾定因者。謂有八 法。是因出離不嗔。
T32n1648_p0407b05║   明相不亂 。一 切善法令心歡喜。能生法智。是
T32n1648_p0407b06║   為定因。幾定資者。謂有七種戒。眾具 知足。覆
T32n1648_p0407b07║   蔽根門。節量飲食。初 中後夜而不睡眠。常念
T32n1648_p0407b08║   智慧。住 處靜寂。定有幾種者。定有二 種。一
T32n1648_p0407b09║   世 間定。二 出世 間定。聖果所得。謂出世 定。餘
T32n1648_p0407b10║   名世 定。其世 間定。是有漏有結有縛。是流
T32n1648_p0407b11║   是厄是蓋是戒盜見盜。是取是煩惱。此謂
T32n1648_p0407b12║   世 間定。與此相違名出世 定。復次定有二 種。
T32n1648_p0407b13║   邪定正定。云 何 邪定。不善一 心。是謂邪定。若
T32n1648_p0407b14║   善一 心。是謂正定。邪定當斷。正定應修 。復
T32n1648_p0407b15║   次定有二 種。外定安定。彼彼定初 分此謂
T32n1648_p0407b16║   外定。性除無間此謂安定。復次定有三種。有
T32n1648_p0407b17║   覺有觀定。無覺少觀定。無覺無觀定。云 何 有
T32n1648_p0407b18║   覺有觀。謂初 禪有覺有觀。二 禪無覺少觀。餘
T32n1648_p0407b19║   禪無覺無觀。復次定有三種。謂共喜生定。共
T32n1648_p0407b20║   樂生定。共捨生定。初 禪二 禪謂共喜生。三禪
T32n1648_p0407b21║   謂共樂生。四禪謂共捨生。復次定有三種。善
T32n1648_p0407b22║   定報定事 定。云 何 善定。聖道學人及凡夫。修
T32n1648_p0407b23║   色無色定。是謂善定。聖果學人凡夫生。色
T32n1648_p0407b24║   無色界。是謂報定。無學人受色無色定。是
T32n1648_p0407b25║   謂事 定。復次定有四種。欲定色定無色定無
T32n1648_p0407b26║   所受定。謂彼彼行正受行。是謂欲定。四禪是
T32n1648_p0407b27║   謂色定。四無色定及善業報。此謂無色定。四
T32n1648_p0407b28║   道果謂無所受定。又定有四種修 行。謂苦修
T32n1648_p0407b29║   行鈍智。苦修 行利 智。樂修 行利 智。樂修 行
T32n1648_p0407c01║   鈍智。此四人一 者密煩惱。二 者疎煩惱。三
T32n1648_p0407c02║   者利 根。四者鈍根。於密煩惱人。鈍根苦修
T32n1648_p0407c03║   行。鈍智得定。密煩惱利 根苦修 行。利 智得
T32n1648_p0407c04║   定。疎煩惱人鈍根樂修 行。鈍智得定。疎煩惱
T32n1648_p0407c05║   利 根樂修 行。利 智得定。於是密煩惱人。已密
T32n1648_p0407c06║   煩惱故。苦折伏煩惱。是故苦修 行鈍根人。
T32n1648_p0407c07║   以 鈍根故。久 積禪行覺鈍智。是故名鈍智。
T32n1648_p0407c08║   以 此方便 。一 切應分別 。復次定有四種。謂小
T32n1648_p0407c09║   定小事 。小定無量事 。無量定小事 。無量定無
T32n1648_p0407c10║   量事 。云 何 小定小事 。定不隨心所得。定小精
T32n1648_p0407c11║   進。此謂小定小事 。云 何 小定無量事 。定不隨
T32n1648_p0407c12║   心所得。彼事 大精進。此謂小定無量事 。云
T32n1648_p0407c13║   何 無量定小事 。定隨心所得。彼事 小精進。
T32n1648_p0407c14║   此謂無量定小事 。云 何 無量定無量事 。定已
T32n1648_p0407c15║   隨心所得。彼事 大精進。此謂無量定無量
T32n1648_p0407c16║   事 。復次定有四種。欲定精進定心定慧定。
T32n1648_p0407c17║   欲定者。依欲修 得。謂為欲定。依精進得。謂精
T32n1648_p0407c18║   進定。依心修 得。謂為心定。依慧修 得。謂為慧
T32n1648_p0407c19║   定。復次定有四種。有定是佛所得。非聲聞
T32n1648_p0407c20║   所得。有定聲聞所得。非佛所得。有定是佛所
T32n1648_p0407c21║   得及聲聞所得。有定非佛所得非聲聞所得。
T32n1648_p0407c22║   大悲定雙變定。是佛所得。非聲聞所得。學果
T32n1648_p0407c23║   定是聲聞所得。非佛所得。九次第定無學果
T32n1648_p0407c24║   定。佛所得及聲聞得。無想定非佛所得非聲
T32n1648_p0407c25║   聞得。復次定有四種。有定為起不為滅。有
T32n1648_p0407c26║   定為滅不為起。有定為起為滅。有定不為起
T32n1648_p0407c27║   亦不為滅。問云 何 為起不為滅。答欲界善不
T32n1648_p0407c28║   善定。此謂為起不為滅。四聖道定。是為滅
T32n1648_p0407c29║   不為起。學及凡夫色無色善定。為起亦為滅。
T32n1648_p0408a01║   一 切果定及事 定。非為起非為滅。復次定有
T32n1648_p0408a02║   四種。初 禪二 禪三禪四禪。離於五 蓋成就覺
T32n1648_p0408a03║   觀。喜樂一 心。此謂初 禪。離於覺觀成就三
T32n1648_p0408a04║   枝。離喜成就二 枝。離樂捨一 心成就第四
T32n1648_p0408a05║   禪。復次定有五 種。謂初 禪二 禪三禪四禪五
T32n1648_p0408a06║   禪。五 禪者為五 枝。覺觀喜樂一 心離五 蓋
T32n1648_p0408a07║   成就五 枝。是謂初 禪。離覺成就四枝。是謂
T32n1648_p0408a08║   二 禪。離喜成就二 枝。是謂三禪。離樂成就
T32n1648_p0408a09║   二 分。謂第四禪。所謂捨一 心。問何 故說四禪
T32n1648_p0408a10║   及五 禪。答由二 人報故。第二 禪二 種。謂無
T32n1648_p0408a11║   覺無觀無覺少觀。問是誰坐禪人。令初 禪自
T32n1648_p0408a12║   在起第二 禪。答於麁覺觀攝念思惟。復知覺
T32n1648_p0408a13║   過患令起無覺觀第二 禪。是其修 四禪次第。
T32n1648_p0408a14║   復有一 人已令初 禪自在現起第二 禪。於麁
T32n1648_p0408a15║   覺攝念思惟。唯知覺過患見無覺少觀起第
T32n1648_p0408a16║   二 禪。是其受五 禪次第。是故說於五 禪。復
T32n1648_p0408a17║   五 種定。謂五 分正受。喜滿樂滿心滿光 滿觀
T32n1648_p0408a18║   想。於是初 禪二 禪喜滿。於是三禪樂滿。於
T32n1648_p0408a19║   他心智是名心滿。於天眼通是名光 滿。從彼
T32n1648_p0408a20║   彼定起觀智是名觀想。復次定有五 種。謂五
T32n1648_p0408a21║   智正定。此現在樂亦未來樂報。依身智起此
T32n1648_p0408a22║   定。是聖所行無煩惱。此定慧人修 習此定。寂
T32n1648_p0408a23║   寂快樂。猗所得成就無二 。不伏生死。此定
T32n1648_p0408a24║   寂寂最樂。猗成一 性所得。非伏生死我。此定
T32n1648_p0408a25║   念入 念起依身智起。復次已分別 行處已。分
T32n1648_p0408a26║   別 修 行事 及下中上。以 如是定有多種。可知
T32n1648_p0408a27║   一 切諸定皆入 四定。
T32n1648_p0408a28║   　　覓善知識品第五
T32n1648_p0408a29║   問爾時何 以 起定。答若初 坐禪人欲生禪定。
T32n1648_p0408b01║   當覓勝善知識。何 以 故。初 坐禪欲生禪定
T32n1648_p0408b02║   得最勝定。若離善知識。成不住 分。如經中
T32n1648_p0408b03║   說。有雲比丘成於退分。如人獨遊遠國。無侶
T32n1648_p0408b04║   開示隨意自行。如象無鉤。若坐禪人所修 之
T32n1648_p0408b05║   行。得善知識說法教誡。令其攝受。示除過
T32n1648_p0408b06║   患使得善法。從教修 行精勤 苦行得最勝定。
T32n1648_p0408b07║   如富商主 眾所敬貴。如親善人。如親父母。善
T32n1648_p0408b08║   知識者。如象所繫令不動 故。如御車人使隨
T32n1648_p0408b09║   去住 故。如人執拕為得善道。如醫治病為消
T32n1648_p0408b10║   苦楚。猶如天雨潤益諸種。如母養兒。如父教
T32n1648_p0408b11║   子。如親無難。如友饒益。如師教誡。一 切善法
T32n1648_p0408b12║   依是成滿。是故世 尊教於難陀。一 切梵行所
T32n1648_p0408b13║   謂善知識。是故當覓勝善之 人為善朋友。云
T32n1648_p0408b14║   何 是勝善知識。謂有所成就明了 修 多羅毘
T32n1648_p0408b15║   曇毘尼。是謂所得成就。明了 業種。得善神通。
T32n1648_p0408b16║   得見四諦。此二 種人功 德成就。是所當覓。
T32n1648_p0408b17║   若不得二 種功 德成就人。以 七分成就善知
T32n1648_p0408b18║   識。是亦當覓。云 何 七分。可敬愛可重可貴。
T32n1648_p0408b19║   能說忍辱說深語不安非處。云 何 可敬愛。依
T32n1648_p0408b20║   二 種行者善說共住 樂心解不難。是謂可敬
T32n1648_p0408b21║   愛。可重者。戒行寂靜守念成就。不貪欲多
T32n1648_p0408b22║   語。是謂可重。可貴者。聞慧功 德成就知坐
T32n1648_p0408b23║   禪可重。是為可貴。能說者。我言可愛可重
T32n1648_p0408b24║   可貴。有果如是思惟饒益彼故。尊重法故。於
T32n1648_p0408b25║   非可作制 伏攝受終不棄捨。是謂能說。忍辱
T32n1648_p0408b26║   者。能令無滯綺語總語相。如賢聖故。是謂
T32n1648_p0408b27║   忍辱。深語者。通達業處。若分別 。想念作意
T32n1648_p0408b28║   安著皆。由執相善說如法。不如法煩惱取相。
T32n1648_p0408b29║   能令滅盡。是說深語。不安非處者。若於姓
T32n1648_p0408c01║   族住 處業聚誦著非住 可避。若於堪事 處行
T32n1648_p0408c02║   令得安隱。是住 可住 。此謂不安非處。以 此
T32n1648_p0408c03║   七分成就。是善知識可覓。問云 何 應覓。答若
T32n1648_p0408c04║   知某甲住 處是功 德成就可重。若有禪師應
T32n1648_p0408c05║   當往彼。若自不知餘處同學知。應往親覲。已
T32n1648_p0408c06║   知時節如法未說其意。恭敬勞 問起居。諮訪
T32n1648_p0408c07║   所行。何 處國土何 處住 止。有眾安住 。有僧
T32n1648_p0408c08║   靜坐。有是禪師。其行若為以 何 功 德一 切所
T32n1648_p0408c09║   貴。應作如是問。同學應答。某國某住 某眾
T32n1648_p0408c10║   禪坐某禪師。眾所愛重。得聞是已深思隨
T32n1648_p0408c11║   喜。當往彼處親覲受行。應整衣服到 和上所
T32n1648_p0408c12║   自說意樂。和上聽我。我當往彼親覲禪師。和
T32n1648_p0408c13║   上應聽答善哉。我亦隨喜。是善人所作。此
T32n1648_p0408c14║   謂善人共住 善人所行。是隨法修 行。若見聞
T32n1648_p0408c15║   者得大利 益。何 況共住 。汝當往彼。汝已往彼
T32n1648_p0408c16║   慎莫放逸。若是善人可勤 修 學。若於一 時及
T32n1648_p0408c17║   一 切時等。加 信 。
T32n1648_p0408c18║   敬誠當善語守護身口曉解修 行。當得成就。
T32n1648_p0408c19║   一 切依師莫生輕易。如初 嫁小女性事 舅姑。
T32n1648_p0408c20║   應生慚愧聽受教誡。若見弟子無衣服湯藥。
T32n1648_p0408c21║   若往彼時如法料理。說法教誡。及至將送
T32n1648_p0408c22║   行坐教以 善法。彼坐禪人齊整衣服。恭敬圍
T32n1648_p0408c23║   遶禮師足下。於行所半路園外諸有水地。往
T32n1648_p0408c24║   彼一 處衣鉢革屣澡罐禪具 。高置一 處不使
T32n1648_p0408c25║   近水。當浴不聲。若浴竟已。齊整衣服。著欝
T32n1648_p0408c26║   多羅僧 。衣鉢禪具 置右肩上。卷僧 伽 梨若置
T32n1648_p0408c27║   肩上。若入 寺舍低 蓋繞塔。若見比丘當往
T32n1648_p0408c28║   諮問。此處有坐禪人。不有糞掃衣人。不有乞
T32n1648_p0408c29║   食人。不有律師。不有者於何 處住 。從何 可
T32n1648_p0409a01║   至。有者當往。若無此人。有律師者。我亦當
T32n1648_p0409a02║   往。又無律師。誰為上座。我亦當往。若上座
T32n1648_p0409a03║   大僧 為取衣鉢勿 與。若餘小者應與。若無人
T32n1648_p0409a04║   取下置一 處。若見上座應當禮足於一 面住 。
T32n1648_p0409a05║   舊住 比丘以 坐。以 水及澡洗處如法供 給。延
T32n1648_p0409a06║   其消息安其衣鉢。示其便 處。訪問僧 制 。日
T32n1648_p0409a07║   將入 時周行寺內。若見律師共語諮問所疑
T32n1648_p0409a08║   之 罪及不犯罪。若見阿毘曇師為應修 慧。當
T32n1648_p0409a09║   問陰入 界業。若見頭陀人。為相應慧當問頭
T32n1648_p0409a10║   陀功 德。若住 於彼日日應往處處諮問。若欲
T32n1648_p0409a11║   行當屏牒臥具 。禮大僧 足白云 行去。此是
T32n1648_p0409a12║   比丘為客法用。於彼坐禪人應住 親近。禪
T32n1648_p0409a13║   師若至雖小亦代 取衣鉢。禪師之 法可行不
T32n1648_p0409a14║   可行。不應即行令去。是先所作應當修 行。若
T32n1648_p0409a15║   欲教人先取覺。學坐禪人先已行法。看視住
T32n1648_p0409a16║   處安置衣鉢。少時消息知識時節親覲禪師
T32n1648_p0409a17║   恭敬禮拜。少時靜默當坐。若禪師問所欲。當
T32n1648_p0409a18║   隨說所樂。若不問者則 不應說。從此已後楊
T32n1648_p0409a19║   枝澡洗等。當請依止修 所行業。若乞時至。往
T32n1648_p0409a20║   問闍梨如法當作。食時若至。為闍梨洗足及
T32n1648_p0409a21║   安坐處授鉢。於其自鉢食。應問闍梨所取多
T32n1648_p0409a22║   少。安置自鉢減與弟子。如是攝受如是不難。
T32n1648_p0409a23║   爾時食已。取闍梨鉢洗訖。安處知時親覲恭
T32n1648_p0409a24║   敬禮拜。少時靜默當坐。若闍梨問隨說所樂。
T32n1648_p0409a25║   若不問禮拜闍梨請聽。我說本來所欲。若蒙
T32n1648_p0409a26║   聽許。隨意問。闍梨若聽一 切當說。若不問
T32n1648_p0409a27║   禮阿闍梨。覓時節當說我來因緣。願闍梨
T32n1648_p0409a28║   聽我所說。若阿闍梨聽。一 切其所樂當說。闍
T32n1648_p0409a29║   梨言善哉。如法教誡。應當攝受。是故世 尊
T32n1648_p0409b01║   說偈。
T32n1648_p0409b02║   　以 時而親近　　令心無憍慢
T32n1648_p0409b03║   　梵行能護法　　譬如樹無風
T32n1648_p0409b04║   　念法而修 行　　及法戲自樂
T32n1648_p0409b05║   　法住 法分別 　　當說如實法
T32n1648_p0409b06║   　毀法不當行　　綺語憂戲笑
T32n1648_p0409b07║   　瞋恚勿 懈怠　　忿恨貪慢癡
T32n1648_p0409b08║   　愛染佷戾等　　修 行悉伏除
T32n1648_p0409b09║   　守義不自高　　知善誠實語
T32n1648_p0409b10║   　為定實知聞　　若人輒放逸
T32n1648_p0409b11║   　聞慧不增長　　若人知正法
T32n1648_p0409b12║   　天人所恭敬　　恭敬成信 心
T32n1648_p0409b13║   　多聞能護法　　令得所樂聞
T32n1648_p0409b14║   　如是諸功 德　　隨法能修 行
T32n1648_p0409b15║   　能生勝妙解　　成就智慧人
T32n1648_p0409b16║   　若有如是師　　當修 不放逸
T32n1648_p0409b17║   解脫道論卷第二